Simposio: promovido por el comité académico del congreso. Ontologías y antropología contemporánea

Coordinadores

Daniel Ruiz Serna, McGill University, Canadá

Carlos Del Cairo, Pontificia Universidad Javeriana, Colombia

Comentaristas

Alcida Rita Ramos, Universidad de Brasilia, Brasil

Mario Blaser, Memorial University of Newfoundland, Canadá

Resumen:

En años recientes, la antropología ha sido escenario de una serie de debates que gravitan alrededor de las limitaciones que el paradigma antropocéntrico ha supuesto en la comprensión de las complejas articulaciones entre humanos y no-humanos. ¿Qué significa ser humano en un mundo en el que las fronteras entre cultura y naturaleza son no sólo porosas sino para algunos insostenibles? ¿Qué posibilidades de habitar el mundo y qué prácticas éticas son posibles cuando se reconoce el papel que los no-humanos juegan en la constitución de este y otros mundos? En fin, ¿qué desafíos conceptuales y metodológicos supone tal reconocimiento para la práctica antropológica contemporánea? Estas son algunas de las cuestiones que abordada el llamado “giro ontológico”, nombre bajo el cual se ha buscado agrupar una diversidad de posturas que llaman la atención sobre la necesidad de posicionar estrategias analíticas y enfoques metodológicos que se abran, entre otras, a desentrañar la intencionalidad semiótica de los no humanos (sensu E. Kohn), a experimentar la morfología simbólica sobre una praxis que vincula éticas de pensamiento y acción frente a diversas naturalezas (sensu Ph. Descola), o a sustituir las fronteras fundamentales que en su momento posibilitaron la emergencia del multiculturalismo –una naturaleza, varias culturas– por las de un multinaturalismo –una cultura, varias naturalezas– (sensu E. Viveiros de Castro).
Bajo la premisa según la cual existen diversas formas de configuración de lo real que entran en fricción con ciertas prácticas de la modernidad –dimensión política de las ontologías–, el giro ontológico reivindica su lugar como punto focal de la antropología contemporánea. Las ontologías relacionales –aquellas que enfatizan la continuidad entre lo cultural y lo natural, a diferencia de la ontología moderna que las separa y opone– encarnan formas de comprensión que desestabilizan algunos de los supuestos que en sus momentos posibilitaron la emergencia y formalización de la antropología como una disciplina independiente. No obstante, este tipo de planteamientos representa para algunos críticos una forma de ahistorización esencializante de la diferencia cultural, una cosificación de las poblaciones étnicas, un enfoque que exacerba la aparente inconmensurabilidad de la diferencia, o una moda pasajera que, en un lenguaje críptico, hace lucir como novedosas preocupaciones elementales que han acompañado desde siempre a la antropología.
En tal contexto, este simposio convoca a investigadores, profesionales y estudiantes interesados en discutir desde encuadres etnográficos y/o teóricos las limitaciones o potencialidades que identifican en el giro ontológico. En particular, se pretende poner en diálogo el desarrollo teórico y metodológico de dicho enfoque con los contextos latinoamericanos a fin de examinar sus posibilidades emancipadoras o, por el contrario, sus limitaciones conceptuales; su utilidad para comprender no sólo la manera de ser y estar en el mundo de distintas poblaciones locales sino también las prácticas de comunidades que no se adscriben necesariamente a identidades étnicas; su pertinencia para dar cuenta de los desafíos políticos, económicos y sociales que enfrentan distintas clases de minorías; su capacidad de dar cuenta de las múltiples interacciones entre los humanos y sus mundos materiales; en fin, la posibilidad que abre para que la antropología pueda decir algo sobre las construcciones sociales de la realidad y también sobre la emergencia de las realidades mismas. Este simposio convoca propuestas de análisis en el marco del giro ontológico que pueden estar sustentadas en etnografías y/o trabajos de investigación que aborden temas como la etnografía multiespecies; ontologías relacionales; antropología de la naturaleza; objetos, materialidades y afectos; lugares, paisajes y conflictos; estudios sociales de ciencia y tecnología; semiosis y antropología fenomenológica, entre otros.

Ponencias

Miércoles 7 de junio

11:00 -1:00 pm

2:00 - 4:00 pm

4:00 - 6:00 pm

Seres plurales y especies transmutadas en el pensamiento chamánico makuna

Luis Cayón, Universidad de Brasilia, Brasil.

Cristo en el Atrato: Un episodio en la historia de la facultad mimética

Diego Cagüenas, Universidad Icesi, Colombia

Assimetrias inter e intraespecíficas: uma proposta de ruptura a partir de movimentos vegan

Luciana Campelo de Lira, Universidade Federal de Pernambuco, Brasil.

Redes sociotécnicas e laboratórios de música: uma reflexão a partir da antropologia contemporânea

Fabiana Stringini Severo, Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)

Toponimia de rescate, etnofisiografía y extractivismo: el caso de la lengua bain coca del Bajo Putumayo

Camilo Segovia Cuéllar, Universidad Nacional de Colombia

“O Humano em Relação”: potencialidades antirracistas nas ontologias dos candomblés.

Thomás Antônio Burneiko Meira, Universidade Estadual de Maringá (UEM ); Universidade Federal Fluminense (UFF), Brasil.

Cuajo, hígado y anatomías. Haciendo divergencias corporales

Santiago Martínez Medina, Universidad de los Andes, Colombia

Formalización de la economía de esmeraldas en Colombia: Escalas, Qualias y Recursos naturales

Vladimir Caraballo Acuña, El Colegio de Michoacán, Mexico

Solimán: Codicia, secretos y energía cautiva en Cumbal, Nariño      

Andrés Felipe Becerra Olaya, Universidad Javeriana, Colombia

Ecología de la vida campesina tatacoense. Ciclo vital, una perspectiva del habitar. 

Tania Helena Gómez Alarcón, Centro de Estudios Regionales del Sur – CERSUR

Relativismo, cosmovisión y ontologías indígenas       

Saúl Millán, Escuela Nacional de Antropología e Historia, México

Paradojas en historias de territorialidades en Colombia: Biocentrismo y Antropocentrismo

Patricia Vargas Sarmiento, Instituto Alexander von Humboldt, Colombia